revista Cuestión Espinosa

Este blog, albacea de los admiradores, entusiastas y críticos de la obra de Germán Espinosa, se abre al público lector para recibir las impresiones que en todo el universo desate su obra literaria.

Conferencia virtual sobre Germán Espinosa

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50 años de «Los cortejos del diablo»

Orlando Araújo Fontalvo celebra que hace 50 años, en 1970, se haya publicado Los cortejos del diablo. Balada en tiempos de brujas. 

«Recorrer sus páginas es asistir a un asombroso derroche de talento narrativo, polirritmia y musicalidad, una endiablada exuberancia verbal que algunos pretenden simplificar con el rótulo carcomido de «barroco».El mismo miedo de Juan de Mañozga por los brujos de Buziraco; el miedo acendrado de los cartageneros por el émulo incendiario de Torquemada. «No era fácil olvidar los viejos temores, los de aquellas cercanas épocas en que tres aldabonazos y el anuncio oficial: «Abrid en nombre del Santo Oficio», eran suficientes para crispar de pánico al más resuelto y sembrar de rodillas en tierra al menos aprensivo». La ficcionalización del miedo puede ayudarnos a paliar esta realidad de miedo que nos ha tocado en suerte». Lee más pinchando aquí. 

Dossier sobre Germán Espinosa en la revista Creneida, 7 (2019)

El número 7 de Creneida, la revista del Departamento de Literatura Española de la Universidad de Córdoba (España), dedica su dossier a Germán Espinosa, cuya obra parece ir cobrando mucho interés en España y en Europa. 

Ofrecemos el contenido del dossier de la revista, enlazando a los artículos correspondientes.

- Fábulas de la liebre en la luna. El número reproduce cinco de los artículos que Germán Espinosa (Cartagena de Indias, 1938 - Bogotá, 2007) publicó dentro de La liebre en la luna (1991), luego reeditados en el volumen I de sus Ensayos completos (Medellín, Fondo Editorial de la Universidad EAFIT): «Sobre la génesis y evolución del arte de fabular», «El ocioso trabajo de escribir», «La novela: de cara al siglo XXI», «La raíz expresionista de Juan Rulfo» y «El verdadero héroe de Bomarzo».

- Evocación de Germán Espinosa por José Luis Díaz-Granados y algunas notas sobre el horizonte de recepción de la obra espinosiana. Por Marisa Martínez Pérsico (Universitá deli Studi Guglielmo Marconi y Universitá di Roma Tor Vergata).

- El crimen, la imagen de Colombia y la interpretación del presente en los cuentos de Germán Espinosa. Por Orlando Araújo Fontalvo (Universidad del Norte, B/quilla). 

- Literatura y sociedad en Colombia a través de Aitana (2007), de Germán Espinosa. Por Sebastián Pineda Buitrago (Universidad Iberoamericana Puebla). 

Cuadernillo sobre Germán Espinosa

Cuadernillo sobre Germán Espinosa (Alfaguara, Feria del Libro de Bogotá, 2008)

Espinosa lee el comienzo La tejedora de coronas

Hace poco, los del Colectivo PostOfficeCowboys, subieron al YouTube una grabación, filmada en 2003, en la que aparece Germán Espinosa leyendo el comienzo de La tejedora de coronas. Se nota el timbre suave y melancólico de su voz, acaso ya aquejada por el cigarro. Todo parece indicar que la grabación tuvo lugar en el apartamento de Espinosa, el 1003, de la torre 3 del conjunto residencial de las Torres Jiménez de Quesada. La luz tibia de la mañana bogotana iluminaba aquella vez el rostro de Espinosa. 

Dos poemas de Espinosa

Si viviera Espinosa cumpliría hoy 79 años. Nació un 30 de abril (Noche de Walpurgis o comienzo de la primavera en la zona norte del planeta) en 1938. Desapareció hace 10 años (2007). Por cierto que la Feria del Libro de Bogotá no ha rendido ningún homenaje a Espinosa. En fin. Esta vez quisiéramos hablar de la obra en verso de Espinosa, de sus poemarios.   

Espinosa se inició con la poesía en verso, y aunque obtuvo más éxito y eficacia en la prosa narrativa, él mismo declaró que no era sino "un poeta que narra". Hay en sus versos, por eso mismo, una intención narrativa, y acaso ellos pueden ayudarnos a esclarecer sus obsesiones estilísticas y temáticas, o acaso a advertir porqué efectivamente resulta mejor prosista que versificador. 

En 1995 la editorial Arango Editores se animó a recoger siete de sus poemarios, de los cuales ponemos la fecha de escritura: Letanías del crepúsculo (1954), Canciones interludiales (1960), Libro de conjuros (1990), Claridad subterránea (1979), Coplas, retintines y regodeos de Juan, el mediocre (1974), Reinvención del amor (1984) y Diario de circunnavegante (1979). 

Llama la atención el poemario que redactó en Bogotá en septiembre de 1974, Coplas, retintines y regodeos de Juan, el mediocre, puesto que Espinosa nunca desarrolló a profundidad ese personaje en su obra novelística, es decir, el típico desempleado vestido como burócrata vagando de cafetín en cafetín, mediocre, de escasas lecturas. Citemos un par de versos: 

"Yo soy, 

pues, 

Juan, el mediocre; 

haciendo la pelotilla, 

siempre vestido de ocre; 

y soy Juan

el no profundo, 

Juan el no meditabundo

que pasa

sin pasaporte

sobre la bola del mundo. 

Sobre la bola 

del mundo, 

bajo el plafón

de zafir, 

¡duéleme el haber 

nacido

por tener 

que me morir. 

[...]

Y, amigos, algo

me dice 

que el mundo, ahíto de hiel, 

nunca me habrá 

perdonado

lo bastante

ni

      yo

            a 

                 él.

En cambio, en el poema titulado "Memoranza", fechado entre Atenas y Nairobi en 1977, sí que se advierte todo el conocimiento del mundo afro-colombiano del que Espinosa estuvo tan familiarizado durante su infancia cartagenera y que aparece, encarnado por el personaje Bernabé, con lujo de detalles en La tejedora de coronas. Aquí el poema: 

Entre la clara flora del Caribe, 

entre los laberintos del manglar que el sol desfleca, 

bajo la transparencia del azul antillano, 

sumidos en cloacas de miseria y de ron, resplandecientes 

de vida adamantina, 

un día conocí a los negros, erradicados y vibrantes, 

de sexo al aire libre y ojos encubiertos, 

los únicos terráqueos del planeta, 

los únicos que saben dónde pisan, 

únicos que no miran con nostalgia a los astros. 

- ¿Quiénes eran? - me dije -. ¿Qué dioses obscenos

erigían su mágica potencia

entre los muslos de estas mujeronas. 

en el mástil desnudo de estos machos, 

en los bíceps azules y el belfo maldiciente?

¿Por qué la sacrosanta mitología helénica

acordó bucles rubios a Dionysio, 

melada barba a Príapo? 

Largamente celebré con ellos el oficio de tinieblas del alcohol

antillano. 

[...]

Ustedes juzguen qué prefieren, si los versos o la prosa de Espinosa.